海岛夜话

——伟大无须神化

在韶山，处处可见神化毛泽东，“造神运动”仍然不绝于世。将一个圣地涂上这么一种色彩，将一个伟大领袖如此的庸俗化，有点煞风景！

“日月同辉”——智者把神变成人，无知把人变成神。

毛泽东铜像揭幕那天是1993年12月20日，农历十一月初八，也就是毛泽东主席诞辰100周年之际。毛泽东铜像在家乡塑立，引来不少传奇的故事。在毛氏宗祠里，解说员对毛主席铜像揭幕仪式的神奇故事就说了三个：一是红绸布神话。毛主席铜像在揭幕前是用大红绸布遮盖着的。江泽民主席为毛主席铜像揭幕时，突然红绸布卡在毛主席手握书稿处，任江怎么拉也拉不下来。场面一下子有点紧张，有一位工作人员上前与江耳语几句，于是江退后几步向毛主席铜像鞠了三个躬后，红绸布才落下。二是冬日杜鹃红神话。杜鹃本该花开三月，但铜像落座时韶山的杜鹃却盛开了。三是日月同辉神话。有一位新闻记者当天“无意”中拍到一个照片：毛主席铜像的周围红旗招展，人头攒动，远望四周，青山环绕。铜像上空，日左月右，分悬两边，与主席铜像构成了一幅“日月同辉”的美丽画面。这三个景象，如今在韶山都成了三个传奇的故事，神化的故事。

从感情上讲，我非常喜欢这种传说，这种神化。尽管毛泽东时代已经过去，但当你了解当年的井冈山，了解当年的红军长征，了解当年的百万雄师过大江，了解毛泽东曾经为中国的独立、民主、自由和富强而牺牲了六位亲人、一生为祖国做出了艰难备尝的探索，谁都会敬意油然而生。毛泽东的名字是伟大的，他的名字就是中国的尊严的同义词。但后来，当人们将一位伟人变成神，悲剧就开始了。伟人也许需要神秘。黑格尔说过，佣仆眼里只有佣仆，没有英雄。尼克松也说过，领袖需要神秘。但是，伟人是人，不是神。将伟人变成神，这正是中国曾经有过的最大的悲哀。杜鹃开花、日月同辉，本是一种自然现象（杜鹃冬开，与植物的一些反季节生长现象有关；日月同辉，也是人们可以常见到的上弦月和下弦月的现象）。但是，将这些正常现象神化，对我们这些经历了“文化大革命”的“尾巴”、深受那个年代影响并学会了用自己的脑袋思考问题的人来说，无论如何是难以接受的。不说它是愚蠢的，起码也不是明智的。伟人之所以伟大，并不是因为它是“神”的化身，而是因为他的信仰力量，他的精神世界，他的人格魅力。正是这种伟大，才能“与天地共存，与日月同辉”。毛泽东生前被神化，死后还被神化，这是文明的一种倒退，对文明的一种亵渎。

毛氏家训——伟大离不开根本。

奇妙的版图——“君权神授”的翻版。

这是韶山市的版图。韶山市是1990年12月26日经国务院批准成立的一个县级市，人口据说不足10万，甚至不如沿海地区的一个乡镇大。解说员说道，打开韶山市的地图，不难发现，这个只有210平方公里的地方与960万平方公里的中国版图极其的相似，中国就是缩小版的韶山，韶山就是放大了的中国。韶山的位置，就如同今天北京的位置。解说员的意思很明显——毛泽东之所以能成为中华人民共和国的一代“帝王”主宰神州大地，其实是“上天”早已安排了。不是吧？请看这张韶山地图。

奇妙的“九九”

解说员说，“九九”对毛泽东具有特殊的意义——毛主席领导的秋收起义是2007年9月9日，毛主席开国时亲自主持制定的国家宪政大典《共同纲领》是1949年的9月9日，毛主席逝世时是1976年9月9日。解说员想说明什么呢？“帝王”之命全在“天授”，帝王就是帝王。陈胜、吴广疾呼的“王侯将相宁有种乎”，简直就是放屁！

有意思！伟大不是因为“巧合”，但成就伟大却需要“巧合”。人生，也往往会有许多巧合，所不同的是，伟人的人生巧合意义不凡，凡人的人生巧合顶多只是一种幽默。

石三伢子也信佛？

韶山有个韶峰寺，修建于什么年代，导游没说清楚，反正是在毛主席逝世以后的事。为了打造“旅游圣地”，韶峰佛教圣地应运而生，根据是当年毛主席的母亲是个虔诚的佛教信徒，毛主席在自传中也说过受母亲的影响很深。“石三伢子”是毛泽东的小名，那是毛母受一“高人”指点而取的名的，理由是毛泽东的命特“硬”，叛逆性很强，所以导致毛泽东少小多病。解说员还说了许多关于毛泽东“也信佛”的事。其实，一直到最后我才明白，这位解说员的真正目的，是将我引到一个“密室”里，请里面的一位“高人”为我指点迷津（当然是有偿报务了）。我拒绝按照导游的路线行进，解说员态度180度的转折，马上停止解说。

这一点给我留下的印象太糟了，简直有辱“圣地”！看来，就是这个诞生了毕生反对资本主义的伟人的圣地，对“市场经济”也无法抗拒。