海岛夜话

——《集结号》观感 

　　因为看过冯小刚导演的电影《天下无贼》和《手机》，又与外甥一起慕名看了《集结号》。

　　《集结号》讲的是解放战争中的一个故事：在一次战役中，上级命令由连长谷子地率领他的连队里仅剩下的47个弟兄，去坚守某一高地四个小时，以集结号为令撤退。结果，阻击战打了12个小时集结号还没有吹响过，47人伤亡惨重，排长在牺牲前告诉谷子地：我听到集结号了。排长是全连最勇敢的战士之一，由他说出的这句话让谷子地震惊。但谷子地本人却没有听到号声，于是他决定继续坚守下去，结果47个战士全部阵亡。谷子地因被炮弹炸晕，侥幸存活下来。但是，战争却使谷子地成为不明不白的人，连他的身份都受到“自己人”的怀疑。进入和平年代后，这47名战士被定为“失踪人员”，连个“烈士”都评不上。为了这些在战场上浴血奋战出生入死的战友的忠诚，为了证明自己和战友们的无愧，为了证明共和国的旗帜上有他和47位死去的战友的鲜血，从此，谷子地开始了不屈不挠的寻找真相的过程……

　　尽管冯大导演设计了大团圆的结局，47名烈士全部“落实了政策”（明显是为了照顾观众的情绪）。但是，影片中的悲情和谷子地表现出的执着依然震撼人心。

　　看完电影，默默回家，心情不爽。明知那是电影，明知那是艺术创造，是电影人在讲故事，但是，心情就是好不起来（可能脆弱了）。谷子地，虽然是银幕上的人物，但在这个世界上，确是不乏为自己生命的尊严讨个“说法”的人！当年，陈胜吴广高呼：“王侯将相宁有种乎？”第一次在秦帝国皇权面前把中国人政治平等的要求喊了出来；当年，钟相扬么高呼：“法分贵贱，非善法；当等贵贱，均贫富”，第一次在中国历史上不但提出了政治上实现平等而且在经济上实现平等的思想；当年，谭嗣同决心以血肉之躯唤醒麻木的国人进行变法时慷慨陈词：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”谭嗣同为了中国人的尊严和民族的尊严，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，气概豪迈；当年，为反对“老子英雄儿好汉、老子反动儿混蛋”的血统论而被处极刑的遇罗克，面对执刑者的枪口笑道：“清明未必牲壮鬼，乾坤特重我头轻”，视死如归；当年，作为我军历史上的第一位女将军、原红四方面军政治部主任王定国，在兵败西域之后，面对内受同党攻讦外遭异党剿杀的尴尬局面，决不叛党，也决不认同党内强加于她身上的不公正，硬是按着红军长征时的路线重走了一回长征路，回到江西老家时才知道举目无亲，所有亲人已被国民党杀害，但她执着地坚守着信念，一直到近50年后的改革开放，才得以洗清耻辱重新寻得公正。“人争一口气，佛争一炉香”，有时候如果人活得不伦不类，还不如不活着！

    这使我想起几年前看过的张艺谋导演的电影《秋菊打官司》。就事件本身而言，秋菊远不如谷子地的“庄严”与“神圣”，谷子地毕竟是对人民共和国的诞生有过贡献的人物。而秋菊何许人也？一个已有数月身孕的村妇而已，只因自己的丈夫为了自家的承包地与村长发生了争执，被村长踢中了要害后卧床不起下不了地干不了活。为此，秋菊便去找村长说理。村长不肯认错，秋菊一定得找个说理的地方。于是，秋菊挺着大肚子踏上了漫漫的告状路途。

　　两情相比，故然谷子地讨的“说法”比秋菊要的“说法”更具有“境界”和“情怀”，悲剧色彩也远比秋菊来得浓郁。但就追求人的平等、人的尊严、人的价值方面意义而言，同样难能可贵！多少年来，中国人重“礼”而不重“理”，求“平”而不求“公”，而且，整个社会明规则缺失，潜规则盛行，公理不及“天理”（实际上就是“皇理”、“官理”），使中国人对于强权和凌辱具有特殊的忍耐力，随遇而安，听天由命，逆来顺受，麻木不仁。“好汉不吃眼前亏”、“好死不如赖活”、“识时务者为俊杰”、“在人屋檐下岂能不低头”，等等“名言”，都是不敢追求人的平等、捍卫人格尊严、实现生命价值的表现。从忍从到屈从再到盲从，从人性到忍性再到奴性，这种演变过程，正是我们民族的信仰、公民意识不断丢失糟粕文化逐渐形成的过程，是我们民族堕落的表现，也是导致我们整个社会不重法治而重人治、几千年来对人类进步做不出多大贡献的必然结果的一个重要方面。

当你面对屈辱和不平时，就是要象谷子地和秋菊那样讨一个说法！这不仅仅是谷子地、秋菊他们的要求，也是我们这个多灾多难的民族进步的需要。面对着强权、耻辱和不公正，如果谁都采取委曲求全的态度，谁都逆来顺受随遇而安，那么，我们的社会就不会进步，我们这个民族就不会有希望！