海岛夜话

什么叫传统？简单点理解，就是祖宗的东西能够传下来并为大家所接受所共守的东西就叫传统。在中国传统文化中，很讲“天人合一、家国一体”，明朝东林党人顾宪成题写的“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”一联，是最能反映“家国一体”精神的。一代枭雄曹操说：“投死为国，以义灭身”。他那宝贝儿子曹植也说：“闲居非吾志，甘心赴国忧。”“家国一体”的文化也渗透在许多的家谱修撰之中。所以，国家档案局、教育部、文化部曾经于1984年就“家谱”问题发的联合通知中也说道：“家谱是我国宝贵遗产中亟待发掘的一部分。”有专家指出，家谱是人类血缘关系的记录，是社会文明进步的轨道，传统文化蕴藏丰富，是亟待开发的的丰富遗产，它与正史、方志并列为中国史的三大支柱。

古语有道：国有国法，家有家规。以前大富人家、名门望族，都肯定有家规和家训、特别是家训，是家谱中的不可忽缺的部分，修撰家谱，不可能没有这一内容。而家训，也往往最能体现一个家族的“个性”。

从目前手头极为有限的资料看，我们陈家也有“飞钱陈氏家训”，而“飞钱陈氏祖训”则是从广东惠州海丰陆丰一带发现。现摘录如下：

陈氏家训——

事亲必孝，待长必敬。兄友弟恭，夫义妇顺。冠婚丧祭，秉礼必慎。学文必功，习武必勤。治国必忠，治家必严。居功毋骄，见恩必谢。士农工商，择术必正。毋听妇言，而伤同气。毋作非法，而犯典刑。毋以众而暴寡，毋以富而欺贫。毋以赌博而荡产业，毋以谣辟而坠家声。制行唯严以律已，处世当宽以绳人。苟能行之于久久，当必报之以冥冥。兹训词实系废与诵之再三，尔其敬听。

陈氏祖训——

明明我祖，历史流芳。训子示孙，悉本义方。仰泽斯旨，更加推详。曰诸裔孙，德我训章：

读书为重，次即农桑。取之有道，工贾何妨。克勤克俭，勿怠勿荒。孝友睦姻，六行皆臧。礼义廉耻，四维毕张。处于家也，可表可坊。仕于朝也，为忠为良。神则佑汝，汝福绵长。倘背祖训，暴弃疏狂。轻违礼法，乖桀伦常。贻羞祖宗，得罪彼苍。神则殃汝，汝必不昌。最可憎者，同类相残。不念同气，偏论异乡。手足干戈，我心忧伤。愿我族姓，怡怡雁行。通以血脉，泯厥界疆。汝归和睦，神亦安康。引而亲之，岁岁登堂。同底于善，勉哉勿忘。

这“家训”、“祖训”出自哪位先祖之手，尚未考察出结论来。但这不是主要的，主要的是“家训”、“祖训”能够流传到今天，今天的陈氏子孙当牢记之，当践行之。

说一个题外的陈氏家族的故事——在家谱中我发现我竟然敢与先祖同名！好在是同一祖宗，又事隔千年，专利法也管不了了。“飞钱陈”之祖——陈实之父亦叫陈翔。史料载，东汉灵帝时代（居今约1900多年），彼陈翔官居御史中丞，当时因其清廉而驰名江南，人称为“江南八贤，翔公居首”。陈实为翔公第三子，当过县令，后入太学，于东汉桓帝建和元年丁亥年（公元147年）为太邱长（不知道相当于今天的什么官）。当时因陈实反对宦官专权（东汉是中国历史上太监专权最为典型的其中之一），党锢祸起，株连之人多已潜逃。但陈实很固执，任亲朋好友相劝就是坚辞不走，还说：“吾不就狱，众无所恃。”陈实后遭牢狱之灾，被囚禁达22年之久。平反获释后，从此不入仕，不受官禄，安于为民。他在乡里平心率物，中庸旷达，深受民众敬仰。乡里每遇讼争之事，便请陈实评论是非。有民谚曰：“宁受刑罚所加，不为陈君所短。”足见陈实公德高望重。当时岁荒民穷，有一天夜晚，盗贼潜入陈实家，伏在梁上观动向，陈实见后对其孙说：“不善之人，未必本恶，习与性成，梁上君子也。”盗贼听后，投地向陈实一家谢罪。……陈实卒时，赴吊者三万余众，披麻带孝者五百多人。朝廷封谥号“文范先生”，东汉左中郎将蔡邑为“文范先生”题碑。

家谱中记载着这故事并传颂至今，看后，颇感自豪。