海岛夜话

有博友电告，你的“超越竞争”不好理解。你看看人家怎么评论——“太尖端”、“看了看就走了”。其实，本岛主深知“海岛夜话”面目可憎，可憎之处就是严肃有余活泼不足，沉重有余轻松不足，刻板有余潇洒不足，暮气有余生气不足，让人家看着觉得累（完全是严重缺乏智慧的表现）。如今大家都活得不轻松，哪有什么闲心情看你这个让人看了更累的东西！不过，本岛主绝无想让他人活得更累之意，乡巴佬学斯文，无非也想学人家玩玩文字游戏，意在自思自量自娱自乐，此外，也炼炼与惰性做不懈斗争的能力。当然，如果写的什么狗屁文章竟然让人家看不懂，实属罪过！

其实，“超越竞争”，没有什么玄乎的东西，无非也是一种文字游戏而已，只因我以为这是一种境界，一种超越常规的境界，所以，表达时多少有点感到力不从心言不达意（这也是本人常犯的一种错误）。

说起这种“超越竞争”之境界，还得从老子说起。我喜欢孔孟，其实，我可能更喜欢老子。如果说孔孟之说是解决“世界观”问题的话，那么，我以为，老子教给我们的是一种重要的“方法论”（“世界观”目前对俺来说不成问题，成问题的多是方法论方面的）。想当年我曾受命在泉州呆了一年时间，在我入住的那个工厂，有台湾人摆设的土地庙，与我同行的几位老总都去行了礼，唯独我没有拜过这尊神，而是上了清源山去礼拜老子（泉州清源山有老子的一幅大石像，石像周边刻有《道德经》全文）。一年后我遇车祸死而复生，有人说就是因为我入主那一方土地却不去拜那尊神，所以受到了神的惩罚。我笑笑而过。前一段时日再到泉州再上清源山，故地重游，发现这个曾经给我带来生命和声誉双重创伤的工厂，如今已被夷为平地准备建一个高档次的花园住宅小区。那座土地庙不见了，但老子仍然屹立在清源山上，当时真有点“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”之感慨。其实，那个时候，我对《老子》也是懵懵懂懂一知半解的（至今仍是），甚至脑子里一直纠缠着一个不是本质不着边际的问题——“老子”姓李，为什么不能象孔丘那样称“孔子”孟柯那样称“孟子”庄周那样称“庄子”，不称“李子”而称“老子”呢？《老子》里有许多充满了智慧的至理名言，比如“上善若水”、“治小国如烹小鲜”、“大道废有仁义”、“民不畏死奈何以死惧之”、“天网恢恢疏而不漏”、“固本为先”、“大巧若拙，大直若屈，大辩若讷”等等。不过，我想，没有一定的阅历和磨难的人，可能很难读懂老子，也很难理解其中的精彩。本岛主明显地感到，前些年看《老子》和今天再看《老子》，其中很多感悟是大不一样的。比如对水的理解，老子理解的“水性”极其的透彻——“上善若水”（老子还专门做了水的“七善之解”）；“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”；“水不争，故无尤”等等。俺以为，老子说的水的“不争”并不是真的不争，而是不去参与那种常人所言的争斗、争夺、竞争，它是竞争的更高境界，是一种超越。许多领导总喜欢看结果并不注重过程，而水“不争”的结果，实际上是最大的利益的体现。后来一代天骄李世民就很懂得“水性”，在治国安邦的手段上，有时如水一样柔弱，听得进大臣的“水亦载舟水亦覆舟”的诫告；有时又如水一样汹涌澎湃一泻千里，荡涤一切污泥浊水。

《老子）开篇一段“玄而又玄”的话，本岛主以为非常精彩——

“道常道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出异名，同谓之玄。玄而又玄，众妙之门。”

《诸子集成》中有王弼（晋）对《老子》第一句话注释的一段话：“可道之道，可名之名，指事造形非其常也。故不可道，不可名也。”道可行，但不是通常的走法。事可说出来，但不是最本质、最深刻、最永恒的东西。所以，只有“无欲以观其妙，有欲以观其徼”（徼，边界），努力寻“道”，最后才可得“道”，才能真正找到“众妙之门”。

这东西说起来好像有点文皱皱的，也有点玄乎。其实，老子，这位历史上重量级的智者，把这段话放在开篇，肯定是有其用意的，也肯定是很重要的。按照作家王蒙所言，这是提出了一个极其超前的大问题。人们能够“用语言小打小闹可以，用语言描述深刻与超出常人理解范畴的大道、大名、玄想、众妙，就不行了。说出来的都一般，不说就更难被人理解。……只能够心照不宣，只能是得意忘言，只能依靠你的悟性、你的灵气、你的智慧、你的澄明通透的心胸、你的默默的微笑、你的缓缓摇着头的喟叹。”

回过头来说“竞争”。市场经济条件下，市场的无竞争与无竞争的市场都是不可能存在的，但面对竞争，消灭竞争、垄断市场也是每一个企业家所希望的。既然如此，竞争又何以能够“超越”呢？老子身处春秋时期，这个时期是中国历史上无论从哪个角度来说都是竞争最为激烈的时期（这个时期也是中国历史上文化发展最灿烂辉煌的时期），他的“道可道，非常道”，可能解答的就是在这个竞争激烈的大背景下的如何面对竞争的问题。二三千年后几个外国人洋洋洒洒写了几十万字，提出个“蓝海战略”并把它吹嘘得神乎其神，我觉得没有什么了不起，说穿了，无非就是拾老子的牙慧，也像本人一样玩个文字游戏，告诉人们一个浅显的道理：浅海里的人多，打鱼的，捉虾的，摸海螺的，玩水的，拥拥挤挤，磕磕碰碰，讨厌死了，我们往深海去。但涉足“深海领域”并非那么容易，除了胆量，还得有实力。外国列强都是崇尚实力的社会达尔文主义者，弱肉强食，适者生存。而中国人总是觉得社会主义原则则更好，大同世界，和谐相处。当然，现在很多中国人也不需要社会主义了，甚至比当年的外国列强们更赤裸裸地崇尚社会达尔文主义。所以，拨开迷雾让古人的智慧之光继续照耀今天人们的生活之路，不是没有必要的。

罗嗦了老半天，可能好事者又要问，你说的那个“超越竞争”，到底是何意？是“无”意，也是“有”意，其意因人而异，无非是怎么做事的方法而已。故本岛主根据老子的指示精神，在此提出“超越竞争理论体系”（注：正在建设中）的三个要点，请博友批评指正：

第一，不囿规矩，但循规律；

第二，不需从众求同，但要与众不同；

第三，不为利已损人，但求利已利人。