人民选择了马克思？
——一个信徒纪念导师的话
今天是马克思诞辰190周年纪念日。
现在的人们总是显得那么势利那么现实——如果将一块面包和一个思想放在一起的话，估计被选择的多是那块面包，尽管可能选择的人还不至于被饿得需要面包维持生命的地步。
1818年5月5日，曾经是许多人都会记得的一个重要的纪念日。如今，不知道还会有多少为生计而忙忙碌碌的人们记得这个日子。
但是，在这一天，世界上确确实实地诞生了一个伟大的人物。他的思想曾经在全世界掀起了波澜，一批人类精英首先在俄罗斯将他的思想变成了一种实践，历经七十多年，这个“实验田”的产品成为二十世纪最大的历史遗产。尽管他的学说为此曾经蒙羞，但在二十世纪的最后一年，由英国剑桥大学文理学院教授们发起的评选“千年第一思想家”活动，他名列第一，而爱因斯坦屈居第二。2005年7月，英国广播公司（BBC）以“古今最伟大的哲学家”为题调查了数万名听众，结果又是他得票第一。而这些，都是在最发达的资本主义国家出现的现象。如果在中国也搞它这么一个调查，恐怕出现的将是周杰伦或乔丹而不是他。
五四运动中国人自己打倒了自己的老祖宗（五四运动提出了“打倒孔家店”），一批精英从西方引进了他的思想。他的思想，最终成为人民的选择。但是，经过了几十年的实践，他的思想不断受到质疑，如今，干脆不去说或者少说他了——说那些“当不了饭吃的东西有何用？”这使问题又回到原点，GDP即将成为全球老三的中国，有了面包之后还要不要思想？是要孔夫子的思想还是要大胡子的思想？大胡子的思想似乎已经过了“产品有效期”，孔夫子的思想似乎更为永恒。一个是西方的文化，一个是国家之精粹。
但是，孔夫子思想流传了2000多年，为什么当初人民不选择他？在那军阀混战、列强欺辱，民不聊生，国破家亡的当时，为什么还要等待着十月革命的炮声送来他的思想？历史最终也证明了，孔夫子的思想救不了中国，倒是这个“洋货”有用，救民于饥寒交迫之地、救国于深重灾难之中，中国屈辱百年，终于因他的思想而得以站立起来昂起头来。
他的名字——马克思！
如今，苏联的解体最终宣告了国际共产主义运动已经失败，资本主义正在展示他的魅力的时候，他的思想还有什么市场和现实意义？
俄罗斯共产党主席久加诺夫在评析苏联社会主义实践失败时说过：“俄罗斯人民开始时并没有选择社会主义，20世纪初发生的革命，是为了实现社会公平和正义。”
久加诺夫的话很有意思，也很有道理。久加诺夫的说法也可以这么理解——与其说当年人民选择了马克思（社会主义），不如说是人民选择了马克思描绘的那个理想社会，那个具有丰富的物质财富、极高的精神境界、没有剥削压迫、社会公正平等、每个社会成员自由而全面地发展的社会理想。中国老百姓从来就是很讲实际的群体，对于那些高深晦涩的理论并不感兴趣，也不会去理会知识分子们的故弄玄虚。在生存问题成为人的最大的问题的时候，谁能够救他们于苦难之中，谁能够解决他们的温饱，谁能够给他们以公正、平等，一句话，谁能够给他们带来美好的生活和生命的尊严，他们就跟着谁走。而马克思的思想曾经具备了这种魅力。
毛泽东年青时，在他苦苦思索救国救民的真理过程中，曾经写过这么一篇短文：
“欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具大本大源。今日变法，俱从枝节入手，如议会、宪法、总统、内阁、军事、实业、教育，一切皆枝节也。枝节亦不可少，惟此等枝节，必有本源。本源未得，则此等枝节为 疣，为不贯气，为支离灭裂。幸则与本源略近，不幸则背道而驰。
“夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富不强幸福者乎？只将全幅工夫，向大本大源处探讨。探讨既得，自然足以解释一切，而枝叶扶疏，不宜妄论长短，占去日力。
“当今之世，宜有大气量者，从哲学伦理学入手，改造哲学，改造伦理学，根本上变换全国之思想，比如大纛一张，万夫走集，雷电一震，阴噎皆闻。则沛乎不可御矣。”
毛泽东所要寻找的“大本大源”究竟是什么呢？他和他的战友们的毕生实践已经表明，就是以《共产党宣言》为标志的共产党人的价值观，就是马克思所设计、所追求的社会理想。正是共产党用无数人的流血牺牲来实践这种理想，共产党才赢得了人心，取得了天下。据有关回忆录介绍，毛泽东晚年有一次在电影上看到，淮海战役中人民群众以其排山倒海之势，推着小车倾其所有支持共产党，甚至不惜生命支持共产党夺天下。看到这，老人家痛哭不止。这位伟大的革命家，也许连他自己做梦都没有想到，他曾经深深地爱着的、与之同呼吸共命运的人民，居然对他的革命动机和革命目标产生了怀疑！我们无从破译他老人家的心灵密码，不知此刻的老人家是对过去那种领袖与人民血浓于水的日子的怀念？还是为自己的晚年陷入众叛亲离、成了孤家寡人的悲凉境地而深深地不解？晚年的老人家，把自己看成是在中国唯一懂得马克思思想的人，终生都在为着马克思所设计的理想社会而奋斗，他就是中国的马克思，他确实做到了“大纛一张，万夫走集，雷电一震，阴噎皆闻。”
但是，历史总喜欢捉弄人。正是他的晚年，正是他一手创办起来的“造神公司”，打碎了多少人对马克思的忠诚和信仰，使多少人对马克思思想产生了怀疑和不安！在这个“造神公司”的经营下，马克思那些犀利的、富有逻辑力量和生命力的“产品”，却变成了一堆故纸里的教条，变成了毫无生命力的“废品”，给中国的富民强国的现代化进程带来的阻碍之大，为今天的人们难以想象（时至今日仍然若隐若现）。当年，马克思只不过是在《资本论》中分析剩余价值中提到，资本家如果雇用8个人以上就可能形成剥削，工人们创造的剩余价值将无偿地被资本家占有。这本是马克思鉴于当时的资本主义发展阶段为他的剩余价值理论所做的一种技术上的分析。然而，在晚年毛泽东之后，马克思的经典统统成了教条甚至成了一种国家法律意志的量罪标准。改革开放之初，这种桎梏仍然无法打碎，许多民营企业家往往因为“8人大限”而每每获罪入狱。至今，许多民营企业家仍然存有“原罪意识”，我想，也许当源于此。当年深圳搞“特区”，中央几乎不给钱。不给钱怎么办“特区”？再怎么“特”，路总得有吧，水总得供吧，电总得通吧。没钱，怎么办“特区”？有人说，可以出租土地，用土地的租金换来“三通一平”，换来特区的基础设施。但是，很快就有人反对，共产党国家的土地怎么可以出租给资本家呢？那不等于当年的租界吗？土地出租，问题严重，几乎与卖国同义。没有办法，情急之下，秀才们又得从故纸堆里找依据，终于找到了恩格斯的一段话，其中有一句是：“消灭土地私有制并不要求消灭地租，而是要求把地租用改变过的形式转交给社会。”当年的深圳市委书记听说老祖宗有说过这么一句话，腰杆子一下挺直了，深圳从此才真正开始“特”了。或许人们还记得，当年只要到过深圳考察的人们，深圳的官员们几乎都会完整地背诵恩格斯的这段话！
马克思思想是极富应用性质的，因为当年的他就是要解决面对的资本主义表现出来的社会矛盾，其时效性是很强的。为了防止自己的理论成为谬论，他还为后人特地地规定了一条基本原则：实践是检验真理的标准。100多年前的只言片语可以在100多年后不问青红皂白地起着决定性的作用，马克思如果健在，也会为此感到惊诧的！
马克思思想的基本原则和基本方法，在“放之四海而皆准”的功力上，丝毫不亚于东方的孔老夫子，否则人家英国人就不会把千年第一思想家的桂冠送给自己意识形态上的敌人。但在权力的肢解和阉割下，马克思思想却变得面目全非了。一些政治家们是根据政治需要而不是根据政治理想来选择马克思的。马克思老早就关注民生，认为“人们必须首先解决吃喝住穿问题后才能从事政治、科学、艺术、宗教等活动”，尽管老马他来不及规定每个人需要住多少平米的房子、吸收多少卡的热量。马克思老早就设计的社会主义社会，其标准就是三个：物质极其丰富、精神境界极高、人的尊严和价值得到充分尊重，是一个全面体现公正、平等、民主、自由的社会。可惜老马设计的这个产品的标签，徒子徒孙们没有及时注册，却让资本主义给抢先甚至是“恶意”注册了。马克思老早就指出资本主义最野蛮最血腥最黑暗最无人性的生产方式和统治制度是造成人类历史上最大的不公平和无正义，由于这种不公平和无正义而产生的不可调和的社会矛盾，最终将导致资本主义的最后灭亡。老马的警告，资本主义者们认真听取，并很为欣赏，于是“恶成为推动历史进步的杠杆”，资本主义者们正视自身制度的缺陷，勇敢地吸收社会主义理想中合理因素，关注民生，尊重民意，实现其自身的转型、改良、进步和完善。而这些马克思思想武库中的最常规武器，可到了我们社会主义者手里，却经常出现故障打不中目标，甚至在某些时候某个阶段还在制造、扩大着社会的不公平和无正义，反而擦枪走火把自己人给伤着了！
人民选择了马克思，人民同样也可以抛弃马克思。但是，应该指出的是，假如人民（如前苏联）抛弃了马克思，也绝不是马克思的思想，而是被阉割肢解了的马克思思想、窒息了的马克思思想生命力的体制和制度！
诚然，马克思在提供建立这种美好社会的路径时，把人类划分为不同“阶级”，并把“阶级”之间的矛盾看成是对抗性的矛盾。马克思还把“资产阶级所有制”（即私有制）看作是万恶之源，并力倡用暴力形式的“阶级斗争”达到消灭私有制的目的。马克思思想中的“阶级斗争”理论，后来成了为实现美好的社会理想而奋斗的政党的行动纲领。再后来，演变成了这些政党中的野心家、阴谋家实现其政治野心和阴谋的工具。
但是，这能怪罪于马克思吗？在充满黑暗和罪恶的社会里，道德的批判从来解决不了包括道德在内的任何问题（这也是孔夫子的思想解救不了灾难深重的中国的根本原因）。资本主义假如还是那么不尊重民意，不关注民生的话，那么，不采取阶级斗争和暴力革命的手段，公正、平等、自由、民主等这些人类的“盛宴”，权贵者和富豪们有可能拱手相送吗？
马克思曾经为了他的理想，三次被法国、比利时和德国反动当局驱逐出境，一生颠沛流离、贫病交加。他放弃了高官厚禄，放弃了发财机会，但始终没有放弃对实现社会公平和正义的理想的追求，它选择了为人类的最高尚的目标而工作的艰辛道路。马克思的伟大不仅仅在于他的人格，还在于他不是一个坐而论道的“空头革命家”。他说过，哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。他的学说，是要唤醒人民为自己的权利而斗争，要让每一个社会成员得到尊重和能够实现自身的价值。在那样一个少数人掌握多数人的命运的社会历史阶段，马克思学说的旗帜上写的是消灭剥削、消灭压迫、人人按劳分配、实现社会公正、平等、自由、民主的社会主义（所谓“阶级斗争”、“暴力革命”等等，都只是马克思设计的实现这种社会理想的一种可选择的途径而不是终极目标）！这样的旗帜，难道不会在地球上高扬吗？难道不值得让一切追求公正、平等、自由和民主的人们去选择他吗？
马克思，这座人类思想史上的伟大纪念碑，尽管饱受狂风暴雨的侵蚀和摧残，但将永远雄伟壮丽！