海岛夜话

林则徐，这位民族英雄，在鸦片战争时被英国人视为一个不好对付的敌人。但是鸦片战争过去30年后，伦敦蜡像馆为了更新陈列的人物蜡像，向英国公众散发了大量的选票，由公众推荐他们最崇敬的人物，然后再根据被推荐人得票多少重新决定蜡像馆陈列的人选。英国的“敌人”林则徐竟赫赫然入选！蜡像馆制作的林则徐蜡像，成为英国民众崇敬的英雄而受到瞻仰。

向强者学习，与强者为伍，几乎是所有发达国家选择的行为方向，对于日本民族来说，这种特征更具明显。谁有本事就服谁，这种民族心态驱使了日本人主动、积极地学习他们认为的世界上一切好的东西。隋朝将中国统一，唐朝使中国富强，于是，日本人从隋唐引进了行政管理制度和司法制度，甚至以娶唐女为妻，择唐人为婿的跨国婚姻一时成为时尚。古老的中华文明成为日本汲取智慧和养分的重要源泉，从汉字、汉学、儒学、佛学、法律、政治到生产技术都成为日本学习和借鉴的内容。鸦片战争后，日本人发现这个当年的“老师”、“东方巨人”在“洋人”面前原来如此不堪一击，徒有虚名，于是转身，“脱亚入欧”，雷厉风行地学习西方，甚至全盘西化，连西方的生活方式也全盘移植，不顾一切地追赶世界潮流，全力以赴地赶超英美。结果，可想而知。

日本人对待中国的态度，应该说是很矛盾的。对中国的落后既瞧不起，同时又忧虑中国的强大。这种忧虑不是没有道理的。中国曾经是日本的老师，后来老师思想僵化了，跟不上时代潮流，落后了，学生反过来欺负老师。如今老师觉醒了，努力学习奋发向上，到时候老师会不会找学生算账呢？但这一切，都不是道德意义上的忧虑，象日本这样一个崇尚强者的民族，是不会甘居人下的。近代历史剧变，使日本人对中国从尊敬变为蔑视。二战后，日本人对中国只有歉疚没有尊重，甚至连歉疚都没有。世界只属于强者，强者是从来不会顾及弱者情绪的。

曾经担任过日本首相和陆军大臣、后来成为狂热的军国主义者的山县有朋，在甲午战争前很明确地提出所谓的“主权线”和“利益线”概念。他说：“国家独立自卫之道有二。一曰捍卫主权线，不容他人侵害；二曰防护利益线，不失自己的有利地势。何谓‘主权线’？国家之疆域是也。何谓‘利益线’？即同我主权线的安全密切相关之邻近区域是也。”这位曾经的日本首相的理论，现在还有多大市场呢？现实已经很明白地告诉世人。我们不能不注意这个“利益线”理论。

现在的世界，毕竟时代不同了，强权政治的实现手段也不可能是上个世纪或上上个世纪那样“原生态式”的，毕竟核武器也不是哪一家独有。但是怎么理解这个“利益线”呢？怎么理解“利益线”的“保护”呢？说穿了，“利益线”每个国家都有，无非是国家战略性资源。而保护这个“利益线”，实际上就是对国家战略性资源的控制能力，这种控制可以采取军事手段，也可以采取外交手段，更可以是采取经济手段和科技手段。日本是个能源匮乏的国家，这是众所周知的事实。但日本对国家战略性资源的控制能力，超出了常规的想象，其控制能力不是直接依靠军事手段（至少目前是这样，因为二战后日本军事的发展有一些法律障碍，但未来就很难说了），它更多的是依靠经济手段和科技手段。比如，当今在全世界的制造业中，日本的机床供给量达到1/3，也就是说，世界上新建造的工厂中，有1/3的工厂如果没有日本制造的机床设备便无法开工。还有，日本在半导体用的多晶硅、ＩＣ外壳以及锂离子电池等工业和技术资源方面都拥有绝对的优势，如果日本哪一天停止对世界的供货，那么，全世界的高科技产业就可能陷于瘫痪！纳米技术的首位之争也在日本和美国之间展开，因为日本人和美国人都清楚地意识到，半导体的线路已经达到一根为100纳米的水平，谁掌握了纳米技术，谁就控制了全世界的半导体市场。而能够与美国在这方面叫板的，目前也只有日本！

世界是强者的天下。只有崇尚强者的民族才有可能屹立于民族之林。老牌帝国主义英国如此，当今世界头号发达国家美国如此，亚洲经济帝国日本也是如此。什么是公理？强权就是公理。这个逻辑，听起来剌耳，也经常受到第三世界国家普遍的批评和指责。但是，纵观人类历史，无论是过去还是现在，或是未来，世界无不是按照这种逻辑发展的。话虽难听，但却是个谁心里都明了的道理。