这几天泛珠论坛在福州召开。那天在山顶开会议起一项活动时说起“泛珠论坛”，有人听不懂，说“现在竟然连卖猪都搞成论坛了！”——哈哈，这家伙竟然把“泛珠论坛”它当作“贩猪论坛”了，引起哄笑，会议气氛顿然活跃。据说本届泛珠区域参会总人数逾万人，将有数百亿的项目在这个会上签约。这给福州的旅游业肯定带来收获不小。刚刚话说福州的宜居和宜业，如还有“宜会”的话，则更美，福州的“海峡国际会展中心”可是一张很不错的“城市名片”。
开幕那天晚会漏了，回来时只在车子里听到一点尾巴，不免心生遗憾。今天，泛珠论坛在闽江两岸公园大放焰火，正好撞上了，抢下几张影子。夜景难拍，放焰火的夜景更难拍，故在此请教高手教两招，如能教俺拍好夜景，本岛主定有犒劳——帮我挑一个榕城最好的咖啡厅，我请客，你买单。
时代在变化，认识不到这一点，做什么事儿都做不成。
就互联网来说，有两个方面发生了显著变化：第一，互联网的用户群变化了，如果你还按照十年前对用户的理解去做市场、做产品，肯定是缘木求鱼，肯定是南辕北辙。第二，技术语境变化了，互联网发展不再是技术作主导，而是用户体验作主导。
你觉得苹果的iPod、iPhone还有iPad有什么高、精、尖的技术突破吗？其实没有，但苹果把现有的技术以一种新的方式整合在一起，呈现在用户面前，提供了一种完全不同于Wintel的全新体验。靠这个占领市场后，苹果就快速推新版本，每一个新版都有新的用户体验。所以说，苹果是利用了做互联网软件的方式来做硬件。
互联网产品，不管是客户端还是Web应用，要赢得用户，首先要找到典型用户群，提供好的用户体验。要提供好的用户体验，就得找到能打动用户心扉的那一点。这并不是说打动就打动的，有一下子蒙对的，那是运气；有试错试出来的，那就变成了经验。
有两点很关键：第一从小处着眼，贴近用户需求心理，第二快速出击，不断试错。我把这两点我称为是互联网上的“微创新”规律。
我做奇虎社区搜索，有时候我们千辛万苦，花了牛劲做了很大一个东西，但打动不了用户，结果就靠广告、靠推销、靠渠道生拉硬推。一旦不推广了，用户访问量曲线掉头就冲下去了。但是，我们很不经意做出来360，正好打动了用户心里的那一个点，一下子就普及起来了。所以，我在公司经常讲，做产品，一定要找到那个点。
很多人说，腾讯QQ是靠社会关系把用户黏在那里的，但手机号码具有社会关系的黏性，手机用户不是一狠心就转网了吗？其实，QQ本身就有很多微创新，比如QQ文件传输速度比MSN快，这就打动了用户的心。这一点小小的创新，让QQ不再只是一个聊天娱乐工具，也变成了一个高效的办公工具，一下子就把很多坐办公室的人变成了QQ的用户。
360安全卫士从查杀流氓软件开始，也是一直在做微创新工作。查杀流氓软件就是微创新，传统安全厂商怕得罪人，不敢干，没有钱赚，不愿意干，袖手旁观看360的笑话，结果360受到广大用户的欢迎；后来，360开始给用户电脑打补丁，这也是一个微创新，别人嘲笑我们，觉得打补丁真是不一般的傻冒，一点技术含量都没有，人家都不屑于干。我们不管别人笑话，觉得打补丁、补漏洞能让用户的电脑更安全，那360就去干，不管有没有钱赚，有没有利可图。
那个时候，360的团队也有想不通的。我跟他们说：“一件小事，你把它做到世界第一，做到极致，就是一件大事。相反，你觉得自己牛，能写一百万行代码，做出来一个大产品，技术含量高，但用户用不了，用户不愿意用，这种产品又有什么价值？”
360免费杀毒刚出来的时候，传统安全厂商还是嘲笑我们：看看360杀毒，只有三个按钮，太简单，不专业。现在你再看，打补丁补漏洞成了安全软件的标配，杀毒软件也纷纷效仿360杀毒的三个按钮。
包括体检、开机加速，你要是打开360安全卫士，每一个功能都是微创新。360就是靠这样一个一个的微创新发展起来的。要做出微创新，就要像钻进用户的心里，把自己当成一个老大妈、大婶那样的普通用户去体验产品。模仿可以照猫画虎，但肯定抓不住用户体验的精髓。
其实，只要真的是全心全意为人民服务，创新就会源源不断，像泉水一样奔涌出来。
所以，我正在考虑要在360的办公楼上挂上一个大幅的标牌，上面就写“全心全意为人民服务”。要天天讲，月月讲，年年讲。对360来说，这才真正是发展的基石，立业的根本。
——华中科技大学校长李培根在2010届毕业典礼上的演讲全文
亲爱的2010届毕业生同学们：
你们好！
首先，为你们完成学业并即将踏上新的征途送上最美好的祝愿。
同学们，在华中科技大学的这几年里，你们一定有很多珍贵的记忆！
你们真幸运，国家的盛世如此集中相伴在你们大学的记忆中。08奥运留下的记忆，不仅是金牌数的第一，不仅是开幕式的华丽，更是中华文化的魅力和民族向心力的显示；六十年大庆留下的记忆，不仅是领袖的挥手，不仅是自主研制的先进武器，不仅是女兵的微笑，不仅是队伍的威武整齐，更是改革开放的历史和旗帜的威力；世博会留下的记忆，不仅是世博之夜水火相容的神奇，不仅是中国馆的宏伟，不仅是异国场馆的浪漫，更是中华的崛起，世界的惊异；你们一定记得某国总统的傲慢与无礼，你们也让他记忆了你们的不屑与蔑视；同学们，伴随着你们大学记忆的一定还有什锦八宝饭；还有一个G2的新词，它将永远成为世界新的记忆。
近几年，国家频发的灾难一定给你们留下深刻的记忆。汶川的颤抖，没能抖落中国人民的坚强与刚毅；玉树的摇动，没能撼动汉藏人民的齐心与合力。留给你们记忆的不仅是大悲的哭泣，更是大爱的洗礼；西南的干旱或许使你们一样感受渴与饥，留给你们记忆的，不仅是大地的喘息，更是自然需要和谐、发展需要科学的道理。
在华中大的这几年，你们会留下一生中特殊的记忆。你一定记得刚进大学的那几分稚气，父母亲人送你报到时的情景历历；你或许记得“考前突击而带着忐忑不安的心情走向考场时的悲壮” ，你也会记得取得好成绩时的欣喜；你或许记得这所并无悠久历史的学校不断追求卓越的故事；你或许记得裘法祖院士所代表的同济传奇以及大师离去时同济校园中弥漫的悲痛与凝重气息；你或许记得人文素质讲堂的拥挤，也记得在社团中的奔放与随意；你一定记得骑车登上“绝望坡”的喘息与快意；你也许记得青年园中令你陶醉的发香和桂香，眼睛湖畔令你流连忘返的圣洁或妖娆；你或许“记得向喜欢的女孩表白被拒时内心的煎熬”，也一定记得那初吻时的如醉如痴。可是，你是否还记得强磁场和光电国家实验室的建立？是否记得创新研究院和启明学院的耸起？是否记得为你们领航的党旗？是否记得人文讲坛上精神矍铄的先生叔子？是否记得倾听你们诉说的在线的“张妈妈”？是否记得告诉你们捡起路上树枝的刘玉老师？是否记得应立新老师为你们修改过的简历，但愿它能成为你们进入职场的最初记忆。同学们，华中大校园里，太多的人和事需要你们记忆。
请相信我，日后你们或许会改变今天的某些记忆。瑜园的梧桐，年年飞絮成“雨”，今天或许让你觉得如淫雨霏霏，使你心情烦躁、郁闷。日后，你会觉得如果没有梧桐之“雨”，瑜园将缺少滋润，若没有梧桐的遮盖，华中大似乎缺少前辈的庇荫，更少了历史的沉积。你们一定还记得，学校的排名下降使你们生气，未来或许你会觉得“不为排名所累”更体现华中大的自信与定力。
我知道，你们还有一些特别的记忆。你们一定记住了“俯卧撑”、“躲猫猫”、“喝开水”，从热闹和愚蠢中，你们记忆了正义；你们记住了“打酱油”和“妈妈喊你回家吃饭”，从麻木和好笑中，你们记忆了责任和良知；你们一定记住了姐的狂放，哥的犀利。未来有一天，或许当年的记忆会让你们问自己，曾经是姐的娱乐，还是哥的寂寞？
亲爱的同学们，你们在华中科技大学的几年给我留下了永恒的记忆。我记得你们为烈士寻亲千里，记得你们在公德长征路上的经历；我记得你们在各种社团的骄人成绩；我记得你们时而感到“无语”时而表现的焦虑，记得你们为中国的“常青藤”学校中无华中大一席而灰心丧气；我记得某些同学为“学位门”、为光谷同济医院的选址而愤激；我记得你们刚刚对我的呼喊：“根叔，你为我们做成了什么？”——是啊，我也得时时拷问自己的良心，到底为你们做了什么？还能为华中大学子做什么？
我记得，你们都是小青年。我记得“吉丫头”，那么平凡，却格外美丽；我记得你们中间的胡政在国际权威期刊上发表多篇高水平论文，创造了本科生参与研究的奇迹；我记得“校歌男”，记得“选修课王子”，同样是可爱的孩子。我记得沉迷于网络游戏甚至频临退学的学生与我聊天时目光中透出的茫然与无助，他们还是华中大的孩子，他们更成为我心中抹不去的记忆。
我记得你们的自行车和热水瓶常常被偷，记得你们为抢占座位而付出的艰辛；记得你们在寒冷的冬天手脚冰凉，记得你们在炎热的夏季彻夜难眠；记得食堂常常让你们生气，我当然更记得自己说过的话：“我们绝不赚学生一分钱”，也记得你们对此言并不满意；但愿华中大尤其要有关于校园丑陋的记忆。只要我们共同记忆那些丑陋，总有一天，我们能将丑陋转化成美丽。
同学们，你们中的大多数人，即将背上你们的行李，甚至远离。请记住，最好不要再让你们的父母为你们送行。“面对岁月的侵蚀，你们的烦恼可能会越来越多，考虑的问题也可能会越来越现实，角色的转换可能会让你们感觉到有些措手不及。”也许你会选择“胶囊公寓”，或者不得不蜗居，成为蚁族之一员。没关系，成功更容易光顾磨难和艰辛，正如只有经过泥泞的道路才会留下脚印。请记住，未来你们大概不再有批评上级的随意，同事之间大概也不会有如同学之间简单的关系；请记住，别太多地抱怨，成功永远不属于整天抱怨的人，抱怨也无济于事；请记住，别沉迷于世界的虚拟，还得回到社会的现实；请记住，“敢于竞争，善于转化”，这是华中大的精神风貌，也许是你们未来成功的真谛；请记住，华中大，你的母校。“什么是母校？就是那个你一天骂他八遍却不许别人骂的地方”。多么朴实精辟！
亲爱的同学们，也许你们难以有那么多的记忆。如果问你们关于一个字的记忆，那一定是“被”。我知道，你们不喜欢“被就业”、“被坚强”，那就挺直你们的脊梁，挺起你们的胸膛，自己去就业，坚强而勇敢地到社会中去闯荡。
亲爱的同学们，也许你们难以有那么多的记忆，也许你们很快就会忘记根叔的唠叨与琐细。尽管你们不喜欢“被”，根叔还是想强加给你们一个“被”：你们的未来 “被”华中大记忆！
打从福州被人说成是“最宜居城市”之后，天下人不服，连“牛居”或“蜗居”于福州的许多福州人也都感到差距很大，羞说“宜居”。有学者们对“宜居”定了六条“标准”：经济持续繁荣，社会和谐稳定，文化丰富厚重，生活舒适便捷，景观优美怡人，具有公共安全。这六条标准，概括得很有高度，但怎么看都觉得虚幻得有点像基督教的天堂或者像安徒生的童话。不过，就用这六个标准来比照福州，也不知道福州离“最宜居”还有多少公里——“经济持续繁荣”，还说得过去，GDP与房价总是增长的；“社会和谐稳定”，也说得过去，虽然不少人拿起筷子吃肉，放下筷子骂娘，不过，全国哪个地方不这样呢？有趣的是，几百万福州人，不丢车的没有几个；“文化丰富厚重”，福州确实“厚重”，有2000多年的历史，可能在全国乃到世界展示的“文化名片”又有几张？“生活舒适便捷”，不见得，看病难，行车难、上学难、就业难还是常见的；“景观优美怡人”，不见得，是有几个地方还过得去，但不多。福州城中有小山，城内有江河，城外有大海。“母亲河”闽江水质一流，可两岸空间布局杂乱无章，难成多瑙河。100多条的内河绵延数百公里，“世界不多中国少有”，却难成威尼斯；“具有公共安全”，也不见得，时时有人图谋用房价困死“80后”，用就业烤死“90后”，用“K粉”毒死“00后”，用奶粉杀死“10后”，用“紫金”灭绝“20后”。如此说来，福州离“最宜居”何止十万八千里？
不过，“知耻近乎勇”，且不论福州是否“最宜居”，但由此唤醒了福州人民的“宜居意识”，不能不说是一件大好事。近观几家本土报刊网站，多热议过如何让福州真正地“最宜居”，就是例证。假如吃皇粮的公差们能够因势利导，以“宜居”为抓手，实实在在多做些福泽于民的事情，真正体现“城市让生活更美好”，让福州成为“有福之州”，无疑是一件比被人评说是否宜居不宜居的要好得多。
我相信福州迟早会是“最宜居”的，相信这座美丽的沿海城市最终也会有许多来自中国乃至世界各地的新移民，而且我还相信我这辈子肯定会看到的。不过，近来有两件事，让我对什么是“宜居”中最核心的东西有新的理解。第一件事是关于我的一个合作伙伴的故事。二十多年前他就在太平洋彼岸孤苦修炼，戴上博士帽后供职于一个很体面的美国大公司。当年我从福州跑到上海闯荡，差不多的时间，他也毅然决然放弃优裕的生活，选择回国创业。偶然一次机会，我们成为“同一战壕里的战友”，相见如故，彻夜长谈。我不理解，我这从小到大接受的都是中国式的教育，从思维方式到吃饭方式都很“中国”的人，都难以适应当代中国。而他，从小接受的是美国式的教育，美国的价值观已经穿透他的每一个毛孔渗透到他的血液里，又是如何适应中国呢？对此，只听他深有感叹轻轻地说了一句：“这些年来，确实是尝够了酸甜苦辣。”但当我问他是不是后悔回来时，他却说，如果是享受生活，应该留在美国；如果是要做点事情，还是选择中国。
还有一件事，是关于我儿子的事。我那已被我“流放海外”近七年的儿子，学成后竟然不想当世界公民，征求老子的意见，想回国。他的身边的朋友，一个一个地往回跑，搅得本就不太愿意孤零零地呆在那个地方的他，终于决定告别那里的蓝天白云、绿色的地清爽的风、温馨的小屋和一路陪伴的马车，回国，尽管他知道中国还有许多含“三聚青胺”的奶粉，还有许多可能危害我们下一代健康与生命的重金属污染，还有处处可见抽烟的晚宴和充满酒精气的咖啡厅，还有许多看得见和看不见的黑暗。而他即将离开的这个城市，就是今年二月被全球最权威的“宜居城市”的“裁判员”——英国“经济学人资讯社”裁定的全球五个“最宜居城市”之一。已经有独立思考能力的儿子为自己盘算了一下，在这个“最宜居城市”里再呆它若干年，他还有可能“三十而立”吗？
中国人自古以来就很讲究两种关系，一是“家”与“国”的关系，比如说“修身、齐家、治国、平天下”，你得先把自己整得象个人样，得先把自己的家事料理好，然后方可谈得上报国效民治人济世。二是“家”与“业”的关系，比如“成家立业”、“安家乐业”、“居家过日子”等等，中国人历来视“家”比“业”重要，有“家”才有“业”，“安家”才能“乐业”。可怜的现代中国人，什么都可以被西化，就一个“家”字，是无论如何都化不了的。
但是，时代毕竟不同了，老祖宗的字典有的也得改。现在的年轻人，更务实，有纸醉金迷的另一面，但更有对成功与有尊严地生活理想追求的一面，于是，“立业”后“成家”、“乐业”后“安家”，便成为一种时尚和生存方式。
由此想来，一个城市，乃至一个国家，也是如此，“宜居”首先要“宜业”。无“宜业”之基，“宜居”则是无本之木，无源之水。今年第28期的《南方人物周刊》中有一篇文章叫《澳洲“祥子”》，说的是一个叫PETER的“澳籍华人”在悉尼当出租车司机的故事。PETER认为，澳洲和中国，在他眼里最大的不同就是“一个活得长，一个挣得多。可是没得挣，活那么长又有啥意思呢？”他也曾回国挣钱，也有很强的“根”的意识，但最后还是选择了回到澳大利亚安度晚年。不过，那是在他的儿子接受了纯正的西方教育拿到双学位进入国际四大会计师事务所之后的事了。一个城市假如到处是失业的人，到处是让人感到创业困难的人，那么，它又有多少“宜居”的成份呢？正如劳动者不一定都能够成为老板一样，劳动，不一定会给人带来尊严。但没有劳动，就永远没有尊严。一个城市，首先要给一切劳动者以劳动的机会；其次，要给一切劳动者以基本的尊严；第三，要给一切劳动者分享应有的幸福。倘能如此，“宜居”，则名符其实。
还是那个英国的“经济学人资讯社”，在他们的每年一度的“全球宜居度排名”中，天津的“宜居度”被排在今年中国大陆城市之首，列为全球第72位。其理由之一就是：“天津人不歧视任何岗位的劳动者，在天津的下岗者们不打麻将，而是努力寻找就业机会，因为这有利于社会安定。”
最近不知福州被什么人冠以“最宜居的城市”。引起众多人不服，有人竟然说是“被最宜居”。不过，此类事只要沾上“最”字，议论难免。
“最宜居城市”标准，我不懂。但做为一个好不容易混进城的“乡巴佬”，目睹着福州的每一步成长，多少还是有自豪感的。至于什么叫“最宜居”？因人而异，感觉就好，就如脚上的鞋子，合不合脚，只有穿鞋的人自己知道。脚上有鞋的人，一定如惜脚一样惜鞋，只要他还在走路。而对那些曾经没有鞋穿又要行路的人来说，能得一鞋，更是如此。本岛主闲时信手拍摄的一组照片，也许可以说明这一点。
福州西湖。一老太拉起已有一定历史的手风琴，神采飞扬。
一小朋友跟着老太太的悠扬琴声，手舞足蹈，高声放歌。老小几代相隔，“知音”依然如故！
守护神昂首挺立（福建省公安厅大楼夜景）。
福州城里有山有水。《论语》有“仁者乐山，智者乐水”之句，故福州是仁智兼俱，人杰地灵。(照片待续）
屹立在省博物馆内的林则徐雕像。
刚整修结束的严复故居（三坊七巷）。
现代化的摇篮——马尾船政学堂。
马尾基督教堂。
萨镇冰故居。
陈绍宽故居。
陈景润故居。
濂江书院。
闽商代表人物林文镜（印尼）。
闽商代表人物曹德旺（大陆）。
母亲河闽江如今已成城中河。在这条江上（福州城内），横卧着15座大桥（包括在建），构成了别具一格的风景线。
夜幕下的福州解放大桥
闽江上的三县洲大桥
（以下照片待补）
闽江上的魁岐大桥
闽江上的金山大桥
闽江上的鼓山大桥
闽江上的鳌峰洲大桥
闽江上的闽江大桥
闽江上的尤溪洲大桥
闽江上的洪山大桥
闽江上的洪塘大桥
闽江上的桔园洲大桥
闽江上的浦上大桥
闽江上的湾边大桥
福州南站，将成为连结南北两个长三角的重要枢纽。
和谐号动车组在福州南站。
——作者：杨华（2010年高考文言文作文满分考生）
余读《左传》、《汉书》、《三国志》，寻寻觅觅以求运道，成功诸法，然每见古之名士不得其主未尝不废书而叹焉。至如三国之李萧远作《运命论》曰：“夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。”余未尝不涕泗横流，扼腕叹息曰：“古今之士、之贤、之圣岂受制于三者乎？至如仲尼受困陈蔡，李广难封，哀哉。”后余饱览古今贤士之文，远近名圣之迹，乃释怀，有三叹作焉：一曰士运在此不在彼，再曰士运在勤不在求，三曰士运在我不在他。谓予弗信，请见陈词如下：
昔者仲尼学富五车、胸藏礼乐，遍施仁义欲以正道援天下于溺，学于郯子、师襄、老聃之徒欲以广其闻，周游天下欲以布其道。其志壮哉，其行壮哉，其言壮哉。然其时运不济，命运多舛，遍历七十国而不一遇其主，岂不叹哉！然其尊庠序之教，而有颜回出；修古之圣典，而有六艺作。其志彰矣，不然以我百代后一孤陋书生，岂得闻其名而后深赞哉。孟子曰：“人必自侮，然后人侮之。”人有不弃于壮志之道而后必有不知有处得之。此余所谓“士运在此不在彼。”
战国之时，齐有孟尝田文，赵有平原赵胜，楚有春申黄歇，魏有信陵无忌。当是时，有志之士投之则中，未有不得意之人。余以为弗是也，孟尝之徒独养鸡鸣狗盗之徒，未有匡扶国家之才贤。是故苏秦散尽资才而不说听其言，后起六国而权倾天下。曩时其所孜孜求之而不得，当时尽有矣；曩时其所躞蹀之公卿门，当时尽开矣。富埒人主，权衡国君，谁得而当之？是矣王勃曰：“老当益壮，守(宁)移白道之心；穷且益坚，不坠青云之志。”此非余所谓“士运在勤不在求”乎？
伯牙遇子期乃畅其意，相如因得意逐名汉武，商鞅得景监方说秦王。士运在人手乎？奈何以我之力，以我之学，以我之滔滔雄辩需假人之手？余思淳于髡闻之必仰天大笑，疑缨索绝。俞伯牙有绕梁之音，司马相如蕴绝世之才，公孙鞅敢冒天下之大不韪而变法。韩退之云：“世有伯乐然后有千里马。”窃以为余为千里马亦先已于伯乐矣。“士运在我不在他”昭矣。
《诗》云：“高山仰止，景行行止。”言天下皆慕圣德。《运命论》曰：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”又曰：“通之斯为川焉，塞之斯为渊焉，升之于云则雨施，沉之于地则土润，体清以流(洗)物，不乱于浊；受浊以济物，不伤于清。”又曰：“是以圣人处穷达如一也。”是也夫。余訚訚于此，欲作沛然之辞以广余意，终日孜孜不倦于古今典籍，所为何事？所拥何志？张载《日知录》志曰(《近思录》记张载言)：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
* 此文是福建省2010年文言文作文满分的作者杨华所作。遗憾的其高考部分只有421分，在全省排名第53838名，达不到本科线。而他的作文成绩排名全省20万名考生的前9名。不知道在我们这样的教育体制下，重点大学是否能为这样偏才的考生网开一面？据说，有一文言文同样满分的江苏考生被东南大学破格录取。杨华闻讯，又自撰一文言文《鉴才书》找到北大、清华、浙大、复旦等名校，但均告无果，让人扼腕长叹。如果真的不行，本岛主真想将他收来。当然，一厢情愿而已，据说杨华已到厦门打工去了。在此，将其另一文言〈鉴才书〉录之以欣赏——
《鉴才书》（杨华）
春秋之时，天下纷纷而才贤用；三国之期，中原混战而士运隆。予乃生乎独有之世，避纷争于太平，其幸哉！然我书生孤陋，士运惨愁。前则望古而叹，后则见世而伤。举王勃而自伤，哀庾信而失意。国谓昌隆，士运不改，何哉？岂我十数年孜孜所学竟一朝见佚乎？俯仰沉伤，举笔以自高才名，标榜千里，望有伯乐于四方。
余自幼既习古文，慕古之名士风流，好旧时雅言妙句，通于典史文章，诗书百家。欲究古今之变，谋于当下。然举步维艰，时已无立锥之地。张载所谓“为往圣继绝学”于我断乎？岂不伤哉！郦食其功高汤镬，贾太傅失意长沙，屈平投江，晁错见弃。古之天下才贤不得其主者其在少乎？而我生于当下，予逢时乎？能有巨眼英雄援我以手乎？茫茫苍苍，失路不当，孤愤时作，弃予苍茫。维信有遇，自作才言，望周公吐哺握发，期蔡邕倒徙相接。
中组部28日发布的最新党内统计数据：截至2009年底，中国共产党党员总数为7799.5万名，比上年净增206.5万名。
本岛主对各个时期的党员人数稍做个统计（以党的代表大会时间为准）：
一大 53人
二大 195人
三大 420人
四大 994人
五大 57967人
六大 （暂未找到准确数字。时值革命低潮，代表大会被迫在莫斯科召开）
七大 121万人（六大至七大，时隔17年召开，地点延安）
八大 1073万人
九大 2200万人
十大 2800万人（九大、十大均为文革时期，在此不正常时期入党的人数为1121.5万人）
十一大 3500万人
十二大 3900万人
十三大 4600万人
十四大 5100万人
十五大 5800万人
十六大 6600万人
2010年7月1日 7800万人
7800万，这么一个庞大的数字，能够说明什么？说明社会公正已然？说明天道已遂民意？恐怕都难以说明。外甥是个武警小军官，最近奉命抗洪救灾，期间发来一短信，说他们舍命抗灾，百姓却反应冷漠。他们干活时，老百姓坐在门前看热闹，有的甚至翘起了二郎腿。向村民借把锄头时，竟然还索要15元。外甥回来时又聊到此事，对党国命运无比担忧。兵哥们心里都清楚，百姓的冷漠，对着的不是他们，只是他们似乎没有找到其他更好的方式能够表达他们的情感。前些天到厦门上出租车，司机毫无顾忌地大谈赵作海事件，还说他们家乡也有类似事，随之大骂某党缺德，其不平之愤无所顾忌，其国骂水平更是发挥得无所顾忌，弄得从不好事的岛主心底发虚，只好中途叫停落荒而逃，真不知他是布衣还是便衣。
本岛主闲时喜欢琢磨点前苏共的历史。这个具有93年历史、执政达74年、拥有1900万党员的大党，立之久远，却毁于一旦。他领导下的国家，曾为世界两霸之一，却一瞬间土崩瓦解。历史只有表现出其突然性，才让后人感兴趣。但谁都知道，冰冻三尺，非一日之寒；山体滑坡，非斯须之作。
有一位领袖人物曾经在一次党的高层会议上说过这么一个故事：古希腊神话中有一个大力神叫安泰，当他站在土地上，不离开大地母亲时，便所向无敌。当他离开大地母亲时，则失去全部的力量，软弱无力。他的敌人看准了安泰这个“软肋”，把他举到空中，在空中轻易地掐死了他。他说，布尔塞维克之所以有力量，就是他与哺育自己的母亲——人民保持着密切的联系，这是布尔维克不可战胜的关键。——讲这个故事的，就是有着钢铁般性格和钢铁般意志的斯大林。
还有一位苏共领导人说过这么一句话：“我们不可无休止地利用人民的信任。我们共产党员都应当像蜜蜂一样去培植人民的信任。我们好像是布道的神甫，许诺说天上有个天国，可眼下却没有土豆吃。”——说这话的，就是大名鼎鼎的赫鲁晓夫。
然而，苏联共产党的掘墓人名单上，也有他们的名字。
善言更需善举。
善举更需善制。
在企业里，“规模经营”的风险总是比较大的。企业“帝国”一夜之间分崩离析的例子很多，众所周知，这种例子在金融危机中表现得尤为明显。
有博友说过一段很精彩也很沉重的话：前苏联有20万党员时推翻了沙皇，有200万党员时打败了希特勒，有2000万党员时失去了政权。决定强弱的，不是数量而是质量。决定命运的，不是党心而是民心。
金融危机尚未远去。其实，比金融危机更为可怕的危机，早已出现了。
这两天有一个“兴奋剂”让人兴奋：经济观察报报道，根据今年上半年财政收入状况分析，预计今年全年国家财政收入或将达到8万亿元。这是中国将紧随美国之后，成为全球第二大财政收入经济体！
做为一个热爱自己祖国的公民，我们真真地为祖国的进步和强大而高兴，GDP超德日，无论其中的水分是多还是少；中国成为“世界工厂”，无论这资本的毛孔是滴着血还是滴着泪；中国成为美国最大的债权国，无论这是救奥巴马还是救世界；财政八万亿，无论它是正常的还是竭泽而渔的……，无论如何，只要中国能够在世界上叫得响的摆上位的，能够顶天立地的，我无不为之自豪为之骄傲！当然，本岛主是个爱做梦的人，对这八万亿，本岛主又开始有梦——假如我是财政部长，这八亿我可能会做这样分配的：四万亿继续投资，重点搞它“一高一小”：高铁能源高科技航空母舰以增强国力，扶持中小企业以培育税基（垄断企业就不要再投啦）。还有四万亿，俺将汝分为四截：一万亿搞全民医疗保险，一万亿搞失业养老保险，一万亿搞政府保障房，一万亿以应天灾人祸。此方案，全国人大一定会通过的，你信不信？
从贫穷走过来的人们，很知道这八万亿是什么个概念。宵衣旰食的人们，也很知道这八万亿是怎么来的。不过，至于这八万亿是怎么去的，恐怕就不是小小老百姓们能够左右的，我的财长之梦，顶多也就是个过过瘾的梦而已。当然，取之于民还之于民，取之于民用之于民，谁也不敢公然违背这个大原则。可在这大原则背后的财政黑洞，大大小小的黑洞，又有几人说得清楚呢？那每年用于大大小小迎来送往的七八千个亿，每年用于大大小小“官车”的七八千个亿，还有那因大大小小决策失误造成的经济损失的数千亿，那每年被大大小小蛀虫吞噬的数千个亿，有几人能说得清楚呢？百姓们怀念李金华，自有道理。可百姓们去无法保证李金华们当大官。
某种程度上说，自觉按章纳税的百姓们决定了一个国家的荣誉，但百姓们的国家荣誉感，首先来自于一个负责任的政府。纳税人不能只有义务而没有权利，假如长期来只给纳税人以义务而不给权利，那他又有什么理由一定要把钱交给从不对他公开账目的人来管理呢？最终导致藏着掖着，也是难免。前不久有上海财经大学的一个课题组对政府部门的信息透明度情况做了一个调查，结果很让人吃惊。以100分为满分计，我国（注：除台湾、香港、澳门外）省级部门机关透明度的平均成绩只有3.21分，排名第一的福建，得分在百分制中也只有16.57分！据说这个课题组所采用的还是低要求的评分标准，离国际规范相差还很大。即使如此，“衙门”还是如此不透明。这不透明的“衙门”，究竟能给民众多少信任呢？又如何能够带领民众们建立起一个诚信社会呢？
前不久，听一位从台湾考察回来的同胞说起海峡东岸的事情：郝龙斌参选市长，有民众指责郝龙斌长期与其父亲郝柏村住在一起，利用便利揩“国家”之油，有占“国家”便宜、品行不端之嫌。郝柏村原是“国家领导人”，退休后享受“国家级待遇”，水电物业等生活杂费全由政府包了。郝龙斌面对民众质疑，没办法，只好回家拿出自己历年来缴纳的水电费等发票公示于众，才得到民众的谅解和信任。
区区小事，都必须公开无法隐瞒，你看人家要当个“官”多痛苦啊！这八万亿的财富，交给这样公私分明的体制，又有谁不放心呢？又有什么社会矛盾可能激化呢？
（这是一篇福建省2010年高考考生的优秀作文选。这样的文章出自90后之手，佩服！出于兴趣，转载美文存档。）
超人脱下他的袍子后也只是个会从马背上摔下导致瘫痪的普通人，然而演员克里斯托福·里夫懂得在消沉的黑暗期中让思维转弯，“‘禁止通行’的路牌不是要你停下，而是在提醒你该转弯了”。
有些事单凭一腔热血和一份坚执是无法完成的，正如格林兄弟永远无法找出那些传说和人类发展史的关系，因为它们本身就是适合儿童阅读的童话。这种时候，让思维转个弯，也许你能(看)得见成功的彼岸草丰水美，风细柳斜。
困厄接踵，无所建树，何妨让思维转个弯。
前路荆刺棘藜、乱石粗砺，何必囿于传统，不肯转圈？你无法知道你是否是在第666次实验中侥幸成功的欧立希，是否是尝试了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。恩格斯在《自然辩证法》中直言索勒“在真理撞上鼻尖时还是没有找到真理”，也许正是由于后者和格林兄弟相同，不愿在原有假设上让步，让思维转个弯，终究把“氯气的发现者”这一称号拱手让人。人生极长又极短，岁月不会容许你做那个徒劳地把巨石重复推到山顶复又使其滚回谷底的薛西弗斯。让思维转个弯，无用功只会降低生命机械的输出功率。
郁悒幽囚，悲天悯人，何防让思维转个弯。
当人人都在“恨不能挂长绳于西天，系此西飞之白日”时，麦克阿瑟一句“幸运的是我们只会失去一次生命”有如木锋醒世。当世人皆叹“风住尘香花已尽”，怨“幽窗冷雨一身孤”之时，偏有人朗声道“肯信来年别有春”，“明年春色倍还人”如清夜鸣钟。事物往往有其好的一面，人生短暂到让人不舍得用郁郁寡欢来把它填满。让思维转个弯，在消逝中找寻美丽，在失去中找寻收获。
于是当道边柳絮吐白，上下纷舞，不妨放下心中执念的“草木也知愁，韶华竟白头”，让思维转个弯，相信“韶华休笑本无根，好风频(凭)借力，送我上青云”。
于是当名缰利锁桎梏了周围的人，不妨放下心中坚信的“知其不可而为之”，让思维转个弯，庄周的“知其不可而安之若命亦不失为一种人性的率真与可爱，意气的豁达与豪迈。”
须知道，当把金球奖的“最佳导演奖”和世界畅销书排行榜冠军双双揽入怀中之后，“超人”克里斯托福·里夫，最庆幸(不再是演员的)的就是在那场不幸发生之后，让自己的思维转了个弯。
何妨让思维转个弯。
今天端午。这几天水满江阔，偶尔有几队龙舟划过。舟上团队，穿着一色，号令一致，有力的臂膀扬起的小浆，在有节奏的锣鼓声中整齐划一，尤为壮美，让病态的我顿生无限羡慕。也许是前些年折腾太多，如今特别经不起折腾，每病如山倾。哈，想来以后小命不保，定是这心肺之类的家伙所害。
春夏之交多事。其中有一事来自年轻的公司，节骨眼上，队伍出了点问题，一个关键性人物当了甩手掌柜。就像龙舟上的锣鼓手，船头的鼓手呐喊不停，可船尾的锣手却突然落水失踪，给一船队员带来小小的混乱。一向来我对他器重信任有加，并利用一切可利用的机会为他树个人品牌。他突然放弃合作，无疑对我震动很大。待抱病寻他时，木已成舟，去意已决，个中原因，也复杂也简单，锣鼓手合作不爽是个因，但更似乎是道不同也。“橙与蓝”在俺上篇博文中的点评中有一句很精彩：“精心的栽培，对白菜种子而言，最多长成肥美的白菜，不会成为牡丹花。”极有道理，对我这往往失于轻信的人也是一种警示。道不同，不与相谋，早点说再见，也好。不过，此事却也惊动了具体负责的官员，让他对公司的“商道”产生怀疑。究竟谁不“地道”，还有待于考察。好在是小小浪花，一点都不妨碍江水东流去。作为“船长”，身在舟楫，中流击水，不会因一人存亡而兴废，更不会因一人叛逆而失道。只是这位可爱的官员对“商道”的质疑，尽管是善意的，却小痛于心。
由此，凭栏引发对“商道”的遐想。
小时候见过老人使过一种秤，秤杆上刻有16个准星、一斤为16两的那种秤。以前中药铺里也常见到这种秤。据说这种秤一直到文革年代才彻底废止，改为10进制的秤。我有很长时间不理解，古人在市场交易中用这种16位进制的杆秤，与10进制的相比，计算起来不是很麻烦吗？这么麻烦的秤，为什么还能代代相传，竟然用了千把年？
后来，我问了一位老人，才知道这种秤是大有讲究的。古时秤的秤锤叫做“权”，秤杆叫做“衡”，秤杆上的准星叫做“度”。孟子有一句话：“权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，人亦然。”“权衡”有“度”，原来全由秤来。老人还介绍了这16位进制的来历：秤由里往外数7颗，是表示北斗星，意在让人们用秤时要有方向，不可财迷心窍不问是非。再往外数6颗星，是表示前后上下左右六个方向，意在告诫人们用秤时要公允中正，不偏不倚，不可损人利己。再往外移的最后三颗星，分别代表“福、禄、寿”，告诫人们用秤时如短斤少两，亏一两即折寿，亏二两即减禄，亏三两即损福。
一杆平平常常的秤，道理却如此深刻，“秤道”把“商道”的要义阐述得明明白白。古人说过，“君子爱财，取之有道”，“利缘义取，财由道生”，一杆秤称出人心，称出良知，称出责任，足见古人对“商道”的重视。遗憾的是，这把“秤”，当代中国把它丢得差不多了！我相信，一个人、一个公司、一个国家，能走多远，依“道”而定。“道”有多高远，他就能走多远。他可能一时走得很艰难，但路一定会越走越宽的。老子早就说过：“道生一，一生二，二生三，三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然。”尽管如今“官道”不正、“医道”不良、“师道”不尊、“商道”不善的例子在现实中比比皆是，不讲“道”，不循“道”，甚至不畏“道”，祸害一方，累及子孙。但我还是愿意相信，每个时代，即使在最黑暗的时代里，总是会有那么一些人，不弃良知，孜孜以求，始终把“秤道”当作自我行为的道德座标。希望正是在他们身上。
由此，我又对那位负责任的官员的质疑感到欣慰。
